「九天玄女」，上古女神，亦稱「玄女」。黃帝戰蚩尤於涿鹿，玄女下降，授帝以兵符印劍等物，並為帝製夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。（註一）
「玄女」，《黃帝內傳》云：
帝伐蚩尤，玄女為帝製夔牛鼓八十面。
王勃〈乾元殿頌〉云：
帝座聞瞽，玄女薦龍庭之策。
二月十五日是九天玄女聖誕。坊間刊物，有誤指玄女郎「女媧娘娘」，非也。按玄女為「黃帝」師，「聖母元君」之弟子，女媧氏即「伏羲皇」之妹也。（註二）
「九天玄姆」，俗稱九天玄女，或稱九天玄姆娘娘。九天玄女是先天的真仙，祂是西王金母的弟子，也是黃帝的師尊。（註三）
據《墉城集仙錄》云：
九天玄女是金母元君的弟子黃帝是有熊國的國君，神農氏治理天下，到了他的孫子榆罔時，因失道而國勢衰微，諸侯之國就互相興兵工戰，互相併吞，有力者各據城邑地盤，自行五行的帝號。太昊的後人自稱青帝，神農之孫榆罔亦自稱赤帝，共工氏則自號白帝，葛天氏的後人又自稱黑帝，起自有熊地方的部落之主，就稱為黃帝。黃帝不但修身立德，並且禮賢下士，在位二十二年，赤帝蚩尤興兵作亂，侵襲各邦，他弟兄八十人，獸身人語，銅頭鐵臂，以砂石為食以虎為形，人民受害無有窮盡，黃帝為了拯救人民，想要討伐他，訪求了隱者風后和力牧來幫助戰事，乃與蚩尤大戰於涿鹿，黃帝不能獲勝，蚩尤又作大霧三日，使內外都看不見，風后乃依據斗法製造大車，用來指南，還是不能擊敗蚩尤，感到非常憂憤，因此在太山之下齋戒祈求。西王母乃適時遣使賜給符命給黃帝說：「精思告天，必有太上之應也。」過了幾天，大霧漸漸散去，披著玄狐之衣的九天玄女，自天而降，賜給黃帝兵符和印劍，黃帝拜受，又為黃帝製造夔牛鼓八十面，在與蚩尤決戰，而消滅了蚩尤，平定了四方，後來，黃帝又採了首山的銅礦，鑄造了九個巨鼎，陳列在荊山之下，其後黃龍來迎，黃帝就乘黃龍上天去了。
《龍魚河圖》亦載有：
天遣玄女，下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。
此即敘述九天玄女受西王母之命，授符印兵法給黃帝，協助打敗蚩尤的經過。
傳說中蚩尤是一種怪獸，有動物的身體，卻使用人的語言，銅頭鐵臂，以砂石為生。大戰時蚩尤「作大霧三日」，後來多虧「風后乃依據斗法製造大車。」
大車」即指指南車，是指示方位的裝置，為兩輪車，上頭設有指著前方的人偶，靠著兩輪育地面的接觸，帶動車上的人偶，在廣大的平原或沙漠，經常會迷失方向，而在兩軍交戰，一片混亂時，也可以靠它來指示方向。
另傳「六壬」、「遁甲」亦係受玄姆所授，並曾傳黃帝俯仰、升降、盈虛諸道術。（註四）
九天玄女傳授給黃帝靈寶玉符、兵法、陰符經……等，黃帝才得以打敗蚩尤，統一天下。當時黃帝所得到的教典稱《黃帝陰符經》，很受後世重視。
九天玄女拜聖母元君為師，學習兵法與術數，當黃帝與蚩尤戰時，九天玄女應師父聖母元君之命，下降授黃帝三官五意陰楊之略、太一遁甲六壬步斗之術，製夔牛鼓八十面，突破迷霧，助黃帝破蚩尤大軍。七功至偉，代代為人所景仰崇祀。傳說，大戰之時，畢方、商羊二鳥作怪、陣雨烈火不停，九天玄女乃自口中吐出二丸於掌上，如白鉛鎔就，迸裂萬道寒光，化銀蛇兩條，直飛上天，一截去畢方右足，一截去商羊左足，二鳥負痛逃逸，火焰遂熄，而銀蛇則降落玄女掌上，依舊是鉛丸兩粒，此即九天玄女練就的雌雄寶劍，能伸能縮，變化無窮。黃帝戰勝蚩尤，九天玄女厥功甚偉，黃帝因尊之為「天姥」，並詢問天姥天地之間可有食之長生不死者？九天玄女答以「太陽之草名黃精，餌之可以長生；太陰之草名鉤吻，食之可以死人。」言訖，即駕回中條山。
《水滸傳》故事，北宋徽宗時（西元一○八二至一一三五年），在山東省梁山伯，聚集了一○八條好漢，是當時的反動份子，他們的遊俠行為在當時受到民眾的熱烈支持。九天玄女在宋江身陷危難時也曾助宋江一臂之力，傳授具體的戰略技巧。
在《水滸傳》裡，宋江往梁山伯的途中，遭人追殺而躲入廟中，結果行跡敗露，眼看著生命垂危，就在千鈞一髮之際，從神壇後升起了一縷烏雲，吹出一股強勁的冷風，追兵門被這突如其來的景象嚇得落荒貳逃。一會兒，二名青方女童出現在宋江眼前，並帶他去見一位女神，這女神便是九天玄女。他頭上戴著九龍飛鳳，著金衣，中國式的長裙上，有繫著青玉的衣帶。童女請宋江吃天界帶來的棗，喝世間罕見的美酒後，九天玄女對他說：「我把這三件天書傳授給你，你要替天行道；為人首要盡忠、講義氣；為國臣則要安民，使之去邪歸正。……並說這書絕對不能給人家看，下定決心後便要把它燒掉，並傳授給他四句天言，而那正是宋江日後的預言。在這之後，宋江還跟九天玄女見過面，那是在他成了宋朝將軍，與遼軍苦戰的時候，九天玄女教他具體的戰略技巧。九天玄女總是在黃帝或英雄身陷危難時伸出援手，可說是一位守護神；此外，祂也傳授具體的戰略技巧，因此，有人認為祂可能也是一位「戰鬥神」。（註五）
九天玄女，又稱連理媽，有大媽至九媽的九尊神體，香燭業者祀之。（註六）
◎註釋???
註一：《雲笈七籤．九天玄女傳》及《黃帝內傳》。
註二：追雲燕《三教聖誕千秋錄》，台中，聖德雜誌社，民八四年六月再版。
註三：張檉《道教諸神聖紀》，中華民國道教會台灣省分會，民八十年四月初版。
註四：見同註三。
註五：張高維譯《道教諸神》，台北，國豐文化出版社。
註六：吳瀛濤《台灣民俗》，台北，眾文圖書公司，民八三年五月一版四刷。
◎ 歡迎引用本資料，惟請備註說明。引用備註範例如下：
註：田哲益〈魯凱族的婚姻制度與禮俗〉，載於《田哲益探索文化研究室》 http://home.kimo.com.tw/bimaten/
賜福賜子
有關九天玄女的傳說，因為是遠古的事，能有一麟半爪，已經是很珍貴的了，實上，就是這一麟半爪的可靠性，也是很成問題的事。九天玄女與其他娘娘合祀的時候，王母娘娘「特使」的身份已不明顯，她被人們賦予了賜福賜子的功能，雖然地位低了許多，但是在善男信女心目中卻更覺親切和崇高。
台灣地區共有九天玄女廟十三座，中心廟宇為台中縣龍井鄉的朝奉宮，創建于清道光元年。九天玄女的祭典在 九月九日 ，香燭業奉祀九天玄女為祖師。
【九天玄女的名稱】
天聖母，道教神名，俗稱九天玄女，九天娘娘。古神話傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她?九天玄女、九天聖母。
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